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之根本因，才是摄尽加行亲近关要的唯一精华。故于依教奉行，理应精进修持。
如何方能做到如教修行呢？
如教修行范围甚广，境界亦深浅不同。华智仁波切于《普贤上师言教》中开示道：“中间依止上师时，...
益西彭措堪布 讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/16465731608.html
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去疯狂追星，这对佛教徒来讲没什么意义，完全是浪费时间。众人聚会的地方，对修行人极不适合，华智仁波切在《自我教言》中说：“不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。”现在有很多马戏...这就是恶友的过患。
五、饮酒：《诸法集要经·离酒过失品》全是颂词，专门阐述了饮酒的过失，方便的时候，希望你们也看一下。还有，《圣欢喜经》将酒的过失归纳为三十六条。前段时间，我翻译了华智仁波切的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html
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华智仁波切[造论] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 不该之事有三种：友前不该有喜怒， 承诺不该有变动，行事不该有表里。 不应该的事情有三种，就是朋友面前不应该喜怒无常，承诺不应该有变动，作事不应该表里不一致。 ①友前不该有喜怒： 《君主法规论》说：“浊世恶劣之众人，动辄欢喜动辄忧，时傲时卑柔暴等，行为日日多变化。”“最初之时易相处，久而久之不可靠，令人生起厌烦者，称为不稳重...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239799.html
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幸福安乐的基础，然而仔细观察每个贪执物质享受者的内心，都会发现其中的痛苦。华智仁波切在《普贤上师言教》中讲过，有一头羊就有一头羊的痛苦，甚至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。龙树菩萨说：“积财守财增财皆为苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343816.html
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米勒日巴，还有我们的传承上师，龙钦巴大士、华智仁波切、麦彭仁波切。他们才是真正伟大、真正有智慧的人，我特别羡慕、特别崇拜他们，我自己也特别希望能够像他们一样，那多好啊。
现在有很多人羡慕那些有钱有权的人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534275635.html
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才是人生幸福安乐的基础，然而仔细观察每个贪执物质享受者的内心，都会发现其中的痛苦。华智仁波切在《普贤上师言教》中讲过，有一头羊就有一头羊的痛苦，甚至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。龙树菩萨说：“积财守财...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090276462.html
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派密法敦珠传承和华智仁波切传承两大 法脉，更被付嘱为殊胜法主，成为持大证悟实际传承者！并先后于青海湖泊、扎迦神山、嘎拉措河等圣地依本尊之授记无误开启了众多的珍宝地伏藏、意伏藏以及净相伏藏，成为当代殊胜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173281369.html
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不怎么赞叹。并不是我不赞叹出家，而是因为有些人心情太激动了，如：遇到一位上师或道友，马上就将所有事情全部放弃，或遇到痛苦时，马上就生起强烈的厌离心。华智仁波切说过：暂时的厌离心，实际上是不稳固的。
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索达吉堪布
境界|修行|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105034325474.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第五课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...行修持。为什么本论的正等加行讲得广，其他三加行较略，就因为其他三加行只是修行的不同阶段，而最根本内容在正等加行。所以，学了华智仁波切的《总义》，基本会知道《现观庄严论》的主要和次要内容，虽说《般若经》的...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第七课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...诽谤佛法，且对各教派的大德及甚深教法生起信心的时候，就是在闻思般若上有了收获。现在有些人越闻思傲慢心越重，有一点世间学问就特别傲慢，认为很了不起。这种行为不好！所以我们要像华智仁波切《大圆满前行》讲的...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html